viernes, 30 de abril de 2010

APUR SANSAR

Hasta que en un momento dejamos de ser niños, no se cuando, ni como, pero los años pasaron, el colegio, los juegos y la vida se encargó de enamorarnos, de hacernos profesionales y llenarnos de bienevenidas y despedidas. Miro fotos en que saltaba para prender el interruptor de la luz y otras en brazo de mis abuelos, a la vez hace unos días veo los ojos del hijo recién nacido de una amiga que mira a su madre como si fuera el sol... en medio de los ciclos no sabemos más de lo que somos ni lo que seremos... mientras vamos poblando historias que pierden dramatismo en el tiempo. Mientras una amiga parte por unos días a Buenos Aires y su hija cuenta con sus deditos los días del regreso, para ella cinco dedos es mucho... y mientras escribo ésto trabajo localizando dieciocho mil direcciones de la ciudad de Santiago... y esas dieciocho mil son menos dolorosas que esos cinco deditos de la mano esperando el regreso de la madre.
Los mundos aunque distintos son iguales, tenemos las mismas esperas, ilusiones, sinsabores y emociones... por mucho que se diga que las vidas en oriente y occidente sean distintas, esta breve pasada por el cine indio me ha demostrado que sentimos el mismo amor, las mismas injusticias y masacres parecidas... La India como subcontinente colorido ha entregado al mundo la honestidad de su modo de ver la vida.

Apu (Soumitra Chatterjee), quedó sólo en Aparajito, su madre murió sola esperando el tren que traería de vuelta a su hijo de Calcuta. El niño que vimos en Pather Panchali que vió morir a la abuela, su hermana, su padre y su madre, se ha titulado en ciencias se ha convertido en su hogar mientras busca trabajo y termina su posgrado. Mientras su novela comienza a tomar curso... en realidad la novela es su propia vida y que espera publicar alguna vez. Pese a todo Calcuta es un lugar sólo para él, sin familia solo queda seguir creciendo, hasta que en algún momento se reencuentra con su amigo Pulu (Swapan Mukherjee) quien entre conversaciones del pasado y del futuro le pregunta a Apu... en qué momento tendrá una pareja. No había pensado en eso Apu... y Pulu le pide que lo acompañe a su pueblo al matrimonio de su prima Aparna (Sharmila Tagore)

Una vez más el tren es el protagonista estable de esta trilogía, ahora camino a Khulna los sonidos del viaje llegan a los preparativos de la boda india, donde conoce a Aparna y la familia de Pulu, como si fuese uno más de la familia es recibido con cariño. El día de la boda todo está preparado en un carro llega el novio con un problema palpable por todos, tiene serios problemas mentales. El matrimonio ya estaba convenido así que según el padre debía realizarse pero la madre de Aparna se niega a casar a su hija con un perturbado mental. Según la tradición la novia tiene su hora señalada en el destino para casarse, si no lo hace quedará soltera para toda la vida, lo que para ellos (como para algunos por acá) es una maldición. El único soltero que anda cerca es... Apurba Roy... es decir Apu... y pese a los problemas el tren de que regresa de Khulna a Calcuta trae de regreso a Apu con su esposa Aparna.

No es fácil la vida de casados... muchos me lo han contado, y en el caso de Apu y Aparna en que el matrimonio fue más por las causas y azares que por amor, las cosas no tienen menos fricciones. Pero también la estabilidad para Apu, comienza a trabajar en una oficina y la atención de Aparna le ha cautivado. Ambos están enamorados y la vida se encarga de premiar los hermosos momentos que vemos en el humilde departamento de Calcuta con un hijo. Aparna está embarazada y dichosa de que la suerte los ha acompañado. Mientras Apu debe seguir trabajando Aparna decide regresar a la casa de sus padres para estar acompañada por su familia en éstos momentos de delicado cuidad y de extremada sensibilidad. Apu mientras sigue trabajando en Calcuta esperando el día del regreso a Khulna con Aparna y Kaajal su primogénito.

Un día llega el hermano de Aparna llorando hasta el departamento, el hijo ha nacido Apu es padre... pero también es viudo porque Aparna falleció en el parto... no puede ser que la maldición continúe, ya ha despedido hermanos padres y ahora a su esposa... y todo por culpa de un hijo... es lo que piensa Apu, mientras vive sus horas más oscuras, no tiene la fuerza ni el valor para conocer al niño que asesinó su amor, ya nada importa su novela la destruyó, sus sueños no tienen valor y la soledad que antes amaba ahora se vuelve una espina en la conciencia... ya no hay pasado ni futuro el presente es cada paso que se toma y hace que perderse en la niebla sea mejor que afrontar la vida. La dura vida de Apu no termina de castigarlo una y otra vez... de ese manantial que los pobres y desdichados deben beber para salir de la depresión es de donde Apu debe volver a retomar las fuerzas para afrontar la verdad.

El cine indio que he presentado en Abril fue una llave que abrío Satyajit Ray para occidente y que nos ha bañado de historias de Mira Nair, Deepa Mehta, Yasis Chopra, Ritwik Ghatak y el cine de Bollywood que no conocemos, de fiestas de matrimonios, del sonido del citar, de las mujeres vestidas de saris coloridos, de los trenes, los ríos, los elefantes, de hindúes, siks y musulmanes; de canciones con voces comunes y coreografías de fantasía. Pero también la India que casa a niñas con ancianos, que estuvo al borde del exterminio después de la independencia, la India pobre que duerme en la calle, la discriminada, la vecina de la muerte... esa India tan latinoamericana en sus colores, olores y dolores... en su mensaje y en sus sueños... espero encontrarla pronto mejor de lo que es, para que nos siga enseñando lo importante de ser.

Saludos a todos

Bonus Tracks
1.- Película en IMDB
2.- Comentarios en Filmaffinity
3.- Apu Sansar en Wikipedia
4.- Trailer de la película

lunes, 26 de abril de 2010

FUEGO

Tómame ahora que aún es temprano
y que llevo dalias nuevas en la mano.
Tómame ahora que aún es sombría
esta taciturna cabellera mía.

Ahora , que tengo la carne olorosa,
y los ojos limpios y la piel de rosa.
Ahora que calza mi planta ligera
la sandalia viva de la primavera

Ahora que en mis labios repica la risa
como una campana sacudida a prisa.
Después...¡oh, yo sé
que nada de eso más tarde tendré!

Lo hermoso del cine es que nos permite mirar con otros ojos, la visión dirigida que el rectangulo indica va llenando los sentidos de quienes nos sentamos frente a él. Rendidos nos convertimos en los ojos de Fellini, Eisenstein o Spielberg... vemos lo que sueñan y lo que sienten. En Fuego uno distingue que el ojo que sueña la cámara es el de una mujer, y de las mejores... esas que sueñan con la libertad, que aman su tierra, que son orgullosas de ser mujeres, que están llenas y deseosas de dar vida, que quieren que las amemos... son la esencia de flores, son la belleza de esos ojos inmensos que se convierten en negro y blanco. El cine de Mehta en la trilogía de los elementos se convierte en una denuncia de la Tierra peleada, del agua perpetua de una niña viudad y del fuego de la pasión.

Nosotros, los hombres nos hemos dedicado a tantas cosas que se nos olvidan el momento del beso infinito, de abrazar a nuestra otra mitad, de pensar en lo dichoso que hemos sido estando juntos... y en un mundo como el indio de matrimonios convenidos, parece ser que el amor y la pasión son dos cosas distintas, mientras los años pasan el cuerpo se va volviendo más arrugado y la cabellera se va tiñendo de gris. La pasión se va quedando en esos cajones de viejos muebles entre papeles, fotos y recuerdos que parecen no ser necesarios. Mientras ellas en silencio van silenciando sus rabias y penas... me apena ver como el deseo se va diluyendo entre el amor, los hijos, el trabajo, los años y el cansancio.


En Dehli, un hogar compartido tiene un videoclub y un local de comida rápida, en él dos matrimonios convenidos habitan el mismo techo. Sita (Nandita Das) recién se ha casado con Jatin (Javed Jaffrey); mientras que desde hace más de quince años Radha (Shabana Azmi), se encuentra casada con Ashok (Kulbhushan Kharbanda). Es un tema esencial para los indios el estar casado... (a mi me dirían que estoy maldito... aunque a veces lo creo), por lo mismo las presiones por los matrimonios son fuertes y a Jatin le ha tocado casarse... pese que sigue amando a su novia oriental. Por su parte Ashok se ha convertido en un asceta porque su mujer ahora no es fertil por lo que decide ser celibe.

De un momento a otro ambas mujeres se dan cuenta de lo agradable que es estar juntas, y las caricias van indicando que la amistad se está convirtiendo en otra cosa, entre ambigüedad primaria de una amistad, se dan cuenta de que sus historias mutuas de dolor y soledad... y en esa soledad las manos comienzan a tocar otro cuerpo, y los labios comienzan a buscar otra fina fuente que sin querer comienzan a amarse. Ahora Sita y Radha se envuelven sin pensarlo en una relación lésbica que pese al ruidoso silencio... parece seguir un curso invisible para el resto de los que se encuentran en la casa. En un mundo machista como el indio... en que ser viuda es ser una muerta en vida... ser lesbiana es el peor castigo que puede existir.

Pero lo importante es amar, ser fiel y sentirse bien con el que se está al lado... para Sita y Radha son los primeros momentos de fuego intenso, de felicidad y de comprensión... ya con un buen abrazo se pueden solucionar más problemas que en el olvido de sus esposos, y es tan dificil ser lesbianas allá como en todos lugares... en medio del incendio que significa para ambas mujeres ser distintas al común les obliga a inmolarse social y publicamente... pese a ello tenemos otra lección de que se puede querer, amar y ser fiel. Que las dicisiones que el destino ha obligado se pueden retomar construyendo los sueños y de un modo poder alcanzar la felicidad.

Que entonces inútil será tu deseo
como ofrenda puesta sobre un mausoleo.
¡Tómame ahora que aún es temprano
y que tengo rica de nardos la mano!

Hoy, y no más tarde. Antes que anochezca
y se vuelva mustia la corola fresca.
hoy, y no mañana. Oh amante, ¿no ves
que la enredadera crecerá ciprés?

Juana de Ibarborou..

Bonus Tracks
1.- Película en IMDB
2.- Comentarios en Filmaffinity
3.- Fire en Wikipedia
4.- Escenas de Fuego.

domingo, 25 de abril de 2010

MEGHE DHAKA TARA

Ahora en busca solo estoy
del tiempo que he perdido desde ayer,
buscando lo que había de hacer de mí.
Cosa añorada en mi niñez
porqué después crecí.
(Silvio Rodríguez)

Es fina la línea entre el favor y el deber que a veces confunde, a quien lo hace como a quien lo recibe, sobre todo cuando esto se hace una constante. Mientras algunos están acostumbrados a que alguien haga algo por ellos hay otros que se pasan la vida ayudando al resto. Los primeros no tienen porque ser aprovechadores y los segundos santos.
En las familias culturalmente es obligación ayudarse mutuamente, de padres a hijos, mientras que después es entre hijos a padres, cosa que puede parecer común para todos... el problema comienza cuando en la segunda etapa son los padres, o la familia en general la que comienza a exigir la ayuda del que parece estar mejor... ahí es cuando el egoismo del mendicante es capaz de carcomer los sueños de quien cree que sus acciones son una obligación.
Me ha tocado ver como hijos se postergan por pagar carreras universitarias a sus hermanos, por ayudar a sus padres... cosa que es muy loable... pero eso mientras tus sueños no sean destruidos por cumplir sueños ajenos.

Las estrellas se cubren con la noche nublada, pese a ello Nita (Supriya Choudhury) trabaja en la oficina siempre, se le ha roto una sandalia, pero sigue caminando descalza... a la sombra de los grandes árboles se oye la voz de Shankar (Anil Chatterjee) su hermano mayor, su canto solitario adorna el paisaje... el problema es que por ese canto no recibe dinero alguno, por lo que Nita le presta. En la casa su padre es un profesor y su madre cuida a los dos hermanos menores Mantú (Dwiju Bhawal) y Gita (Gita Ghatak)... como es fin de mes, éstps saben que Nita viene con el dinero de su pago, y van a pedirle cosas.
Nita tiene un novio llamado Sanat (Niranjan Ray) y no ha podido juntar dinero para la boda entre ambos, el deber de ayudar a la familia es más importante por ahora.

La cosas comienzan a cambiar cuando al padre tienen un accidente que le impide trabajar, Nita se convierte en el único sustento familiar, mientras el padre se trata de recuperar. Así el matrimonio entre Sanat y Nita se pospone. Mientras todo el mundo desprecia a Shankar, por ser el hermano mayor y a la vez un vago que canta por la calle, sin darse cuenta los años comienzan a pasar en una monotonía peligrosa que no permite el ahorro... lo que se convirtío en un favor ahora es una exigencia. Mientras a espaldas de su trabajo Gita seduce a Sanat. Mientras Mantú se enferma de tuberculósis y necesita ser hospitalizado... la única persona que va a saber como está es Nita... y el padre continúa enfermo en la casa. Así parece que los sueños de Nita comienzan a nublarse, mientras el tiempo comienza a borrar el futuro.

El escenario es horrible el día en que Gita le cuenta a Nita que se casará con Sanat, que le ha traicionado casándose con la hermana... mientras su familia nunca ha hecho un gesto de consideración o dar las gracias por todo el sacrificio, todo lo contrario... para la madre es una obligación ayudarlos. El único que le agradece es su hermano mayor, porque su hermana es la única que aún cree en él, pese a que no aporte nada a la casa... El destino seguira jugando en la dura vida de Nita. De tanto renunciar a su vida verá como las otras van surgiendo. Como si uno creyera que en la vida se puede volver atrás, se olvida que las renuncias no permiten un volver atrás, que mientras el tiempo pasa los amores se gastan, las personas se van y cada uno va armando su propia vida. Los caminos se abren y la felicidad se puede oscurecer.

Estoy seguro que muchos conocemos en nuestras historias casos de gente que se desvive ayudando a su familia. Pagando carreras a sus hijos, sobrinos o a sus padres. Cosa que no está mal, es más a veces yo también lo hago. El problema pasa cuando ayudar se convierte en una obligación, las cosas se van viciando y son capaces de destruir nuestras vidas y sueños... para adornar los ajenos... cuando soportar la carga de otros es tan pensada que impide caminar más lejos es el momento en que hay que reaccionar pero... ¿cómo saber donde está el límite?.







Saludos a todos.

Bonus Tracks
1.- Película en IMDB
2.- Comentarios en Filmaffinity
3.- Meghe Dhaka Tara en Wikipedia
4.- Trailer

viernes, 23 de abril de 2010

EL SALON DE MUSICA

Atrás han quedado las rosas
de arcadias que fueron espinas
clavadas en el corazón
"Ya no es el por qué de las cosas
la luz de la llama divina"
proclama la luz asesina
de su propia contradicción.

El cuerpo ya no busca el alma
que es una erupción de la mente
en la tumba de la Reflexión...
Por fin ha llegado la calma,
y Oriente ya esta en Occidente;
comprémosle a Dios la patente
y la marca de su Creación.
(Luis Eduardo Aute)

Hace poco un conocido mío se compró la nave Interprise de Viaje a las estrellas le costó 750 dólares, un dineral... el problema es que él tiene 35 años, tiene dos hijas de distintas mujeres a las cuales ve algunas veces, y en lo que trabaja no recibe más de 500 dólares al mes, acá en Chile a estos les llamamos "pasteles"... que viajan por la vida coleccionando torpezas... yo no digo nada, porque en general todos los hombres, al menos en Chile, tenemos algo de pasteles...
Dejamos de hacer lo importante por lo entretenido, y privilegiamos los pequeños lujos por lo primordial, somos capaces de gastar en la última tecnología en vez de ir al dentista por una urgencia.

El siglo XX se asomaba en Bengala, avisando que el mundo comenzaría a ser distinto. El gran palacio de Nimtita cada día tenía menos criados, desde el techo Biswambhar Roy (Chhabi Biswas) miraba su antiguo esplendor como un mundo de fantasmas... cada día se empobrecía más su gran fortuna, la casa gigantesca estaba a pasos de convertirse en un mausoleo... con sólo un par de criados... a lo lejos comienza a escuchar algo de música y comienzan en su mente a danzar los espectros de recuerdos que el olvido estaba llenando de musgos. ¿De dónde viene esa música? pregunta y su administrador (Tulsi Lahari) le dice que viene de la casa de su vecino que celebra la fiesta de iniciación de su hijo.

Mientras el poder de Roy parece decaer, el ascenso social de su vecino Mahim Ganguly (Gangapada Bose) a costa de la usura lo ha convertido en un nuevo rico... que en cierto sentido imita las cosas que Roy hacía en su tiempo de mayor luz. Pero si todo ha perdido Roy su lugar más preciado sigue intacto, el salón de música... con su candelabro gigante sobre el techo y el espejo para verse al lado de sus antepasados gloriosos... desde ese lugar podía demostrar a sus amigos el inmenso poder que aún poseía, mientras contrataba a los mejores músicos de Benares para que cantaran y bailaran. Mientras los fuegos artificiales alumbraban el cielo, caballos y elefantes habitaban las tierras al ritmo del sitar... el problema es que Roy gasta lo que no tiene para aparentar riqueza, y entre uno y otro concierto va empeñando las pocas cosas que le van quedando de su vida.

La soledad de Roy está llena malditas ideas que pueden perturbar... se nutre de obsesiones y los tristes recuerdos de la muerte de su familia. Se apena con el combate que se avecina entre la tradición y el progreso. Mientras su salón de música se llena de arañas y el vino se encuentra con insectos. Los planos van mostrando que la grandeza de la música iba adornando cada espacio con pompa y elegancia... en el que gracias a Satyajit Ray hemos podido estar presentes, escuchar las canciones completas, ser parte de los invitados de Roy y disfrutar de tiempso que ya no existen, pese a la irresponsabilidad de Roy al dejar que su imperio se desmorone, sólo puede seguir disfutando de la música lo único que no le pueden quitar... y el puente entre el pasado y el presente... El salón de música es el escenario de la fiesta final... mientra Ray ha perdido todo... le queda el placer de oir y tratar de seguir disfrutando de su única pasión... que para el tiene más sentido que volver a levantarse.

Saludos a todos

Bonus Tracks
1.- Película en IMDB
2.- Comentarios en Filmaffinity
3.- Jalsaghar en Wikipedia
4.- Escena de la película

domingo, 18 de abril de 2010

DILWALE DULHANIA LE JAYENGE

Hace unos días me reuní nuevamente con mis compañeros de primaria, salimos de clases en el año 1990, a algunos no los vi desde ese año... después de la cotidiana infancia de los ochenta, encontrarse veinte años después como si fuera ayer, es siempre reconfortante... porque las presencias y ausencias no dependen ni del tiempo o la distancia... van en función del amor y el cariño que se tiene... hay amigos que uno ve una vez al año, pero no por eso dejan de ser considerados "amigos"... a la vez hay gente que vemos todos los días y no tienen esa connotación... En la mañana salgo todos los días de la estación Universidad de Chile del Metro, en una larga escalera mecánica, que a esa hora sube, no me deja de sorprender que no conozco a nadie, pese a que más de un año que subo casi a la misma hora.
Lo mismo ha pasado en otros lugares y ocasiones en que me he topado con gente que nunca me imaginé que después se convertiría en el motivo de levantarse cada día. Los caminos se encargan de reunir los corazones... el resto lo pone el tiempo y la sinceridad. Esto último es lo que cambia las historias...

Entre el tumulto de Londres, los indios parecen ser los dueños de gran parte de los minimercados, Entre ellos el de Chaudhary Bhaldev Singh (Amrish Puri) un indio que pese a querer Londres, siempre está en su mente el regreso a Punjab, lleva muchos años viviendo en Europa con su esposa e hijas. Europa le ha regalado la estabilidad y felicidad de ver bien sus sueños... su hija mayor es Simran (Kajol) que ya ha cumplido 18 años y desea salir de viaje por Europa continental con sus amigos... pese al disgusto de Chaudhary, al final decide darle permiso.


El día de la partida por poco pierde el tren y al subir es ayudada por un joven indio, completamente distinto a ella, un tipo insoportable que a lo largo del camino se comienza a topar en restaurant, trenes y caminos del viejo continente. Así Raj (Shahrukh Khan) se vuelve un nombre repelente para Simran... para colmo un día vuelve a perder un tren y se queda perdida con la desagradable compañía de Raj. La diferencia de caracteres hace que sea una tras otra discusión, sin darse cuenta que el camino y el tiempo se están encargando de limar asperezas del presente... hasta que en un momento de sinceridad comienzan a amarse.

Pero el viaje termina y los regresos pueden ser comienzos o finales, Simran le cuenta un detalle a Raj de su relación... ella tiene que ir a la India a un matrimonio por conveniencia... de ella misma... La dicotomía entre el pasado y el presente no tiene fronteras, como se ve en Water de Deepah Metha... los matrimonios concertados se convierten en una tradición discutida por las nuevas generaciones... pero la palabra y promesas de los padres son más fuertes, y Chaudhary escuchó la conversación de Simran con su madre, en que le cuenta que se enamoró de otra persona ... la fueria del padre es la deshonra de su palabra y su familia... así que decide llevarlas de inmediato a Punjab.

Esa es la mitad de la historia, de una película que dura más de tres horas, después del intermedio la historia cuenta de como Raj llega a la India a tratar de convencer a los padres de Simran de que se ellos se aman... entre canciones, tradición modernidad, autos hermosos y la "magia" del cine de Bollywood se encarga de crear una historia que estuvo diez años en cartelera, con un éxito histórico... En un cambio directo entre lo que se ve en Londres y lo que ocurre en Punjab... la historia de los hijos de la diáspora india, no abandonan su cultura, pero piden comprensión a las generaciones pasadas de que la sinceridad es más importante que la tradición... darse cuenta que lo dicta el corazón es superior a lo convenido por las familias. Pese a lo convenido a veces en lo cotidiano está lo que amamos, en lo que estamos viendo y viviendo siempre nos olvida que las cosas están más cerca de lo que buscamos.

Saludos a todos

Bonus Tracks
1.- Película en IMDB
2.- Comentarios en Filmaffinity
3.-दिलवाले दुल्हनिया ले जाएँगे en Wikipedia
4.- Trailer

sábado, 17 de abril de 2010

SALAAM BOMBAY

Vittorio de Sica fue repudiado por un sector de la sociedad cuando hizo su "Ladrón de bicicletas", porque daba una mala imagen del país... desde ese tiempo ha sido una constante esa actitud de algunos cuando el cine muestra nuestras miserias... lo he vuelto a escuchar con "Ciudad de Dios" o al propio predidente Uribe de Colombia... con respecto a las películas que muestran narcotraficantes o pobreza... en Chile también... hay gente que detesta ver películas en que nos muestren como somos... sin ir más lejos algo muy parecido pasó con "La Teta asustada" en Perú...
"La ropa sucia se lava en casa..." al menos así dicen algunos... "no es necesario mostrarla en la pantalla grande..." siendo que el cine es todo lo contrario, el cine es un grito al infinito, no hay cine para algunos... ni para intelectuales, ni para una nación en especial... desde el momento en que comienza la proyección la verdad se libera por el espacio como denuncia y si el cine muestra nuestras heridas... mejor aún... porque nos ayudará a construir un mundo menos críptico.

El circo se retira, los payasos se quitan el maquillaje y la carpa comienza a bajar, en medio de la faena el dueño del circo le pide al pequeño Krishna (Shafiq Syed) que le compre unas latas de refresco en la ciudad... al regresar Krishna se da cuenta que ya no existe circo, ni nada... sólo queda él y sus tres latas... nada más en la vida... con el poco dinero que tiene compra un boleto para ir a la ciudad más cercana... y así, con sus tres latas y la ropa puesta, Krishna llega a una de las ciudades más pobladas del mundo... el puerto de Bombay.

Pero como no tiene nada, puede hacer de todo... así comienza a trabajar repartiendo refrescos de té para juntar 500 rupias, en ese ir y venir por las densas calles, llega un taxi con una hermosa niña... por la que Chaipau, ( el nuevo nombre con que Bombay bautizó a Krishna) queda prendido y la sigue hasta que llega al prostíbulo del barrio... Dulces dieciseis le hacen llamar a la niña virgen que el burdel posee como una de sus joyas más valiosas... así el mundo gira entre los amigos de Krishna, su trabajo, el tráfico de heroína por las calles y el hambre... un slumdog común de las duras calles de Bombay atestadas de una pobreza que mira a los ojos, esa que cuando eres turista pide más comida que dinero... así Krishna sigue en su meta de conseguir sus 500 rupias.

Acá no hay tiempo para redenciones ni personas que se hacen millonarias en un concurso de televisión..., Salaam Bombay tiene todo lo que se necesita para contemplar el dolor, no como masoquista... si no como un realista de lo que nos toca vivir... sentía vergüenza de mí, al ver desde mi cama abrigado, como un niño pobre de Bombay sólo trata de seguir luchando para amanecer vivo otro día más, mientras unos trapos viejos se convierten en su colchón, mientras sus amigos se mueren por la adicción... donde la policía por protección llena las cárceles de pobres, mientras las niñas se prostituyen por un poco de color... Un mundo tan poblado que lo hace salvaje, Bombay abre los brazos para que nadie trate de morir de hambre, pero en su intento la pobreza brota por los poros de un mundo que no comprendemos y que le costó caro filmar a Mira Nair, otra incomprendida del lente que muestra que esa vergüenza que uno siente... te deje enterrado pensando en las realidades más duras que el desigual planeta ha ido entregando.

Saludos a todos

Bonus Tracks
1.- Película en IMDB
2.- Comentarios en Filmaffinity
3.- Salaam Bombay en Wikipedia
4.- Primeras escenas

domingo, 11 de abril de 2010

TIERRA

Esto no se trata sólo de hindúes y musulmanes. Se trata de lo que hay dentro de nosotros: hindúes, musulmanes, sijs… todos somos unos bastardos, unos animales. Como el león del zoo al que tanto teme Lenny-baby. Está ahí tumbado esperando a que la jaula se abra. Y cuando ocurra, entonces que Dios nos ampare.

Los hijos de mis amigos tienen miedo al dormir, las pesadillas y el susto por todo los que les tocó vivir en estos meses se manifiesta en cada noche cuando quieren volver a dormir con sus padres. Me acuerdo del terremoto de 1985, cuando yo tenía ocho años que también dormí con ellos por unos meses.
No es fácil explicar que es lo que está pasando a los niños, entre un mundo protegido por los adultos, no caben respuestas que parecen venir de lo sobrenatural, salvo la muerte que se convierte en la despedida en el cielo, o el nacimiento de un hermanito que se transforma en una "semillita" que se coloca en el estomago de la mamá... el resto parece que todo puede calzar entre los juegos y las canciones.
En realidad a veces prefiero que los niños sigan en esa inocencia a explicar tantas verdades que ni siquiera a uno le caben en la propia racionalidad, y no porque quiera decir que el mundo de hoy parezca peor que antes (de hecho creo lo contrario) pero la barbarie y el odio han hecho que uno no le pueda explicar a un niño porque un helicoptero estadounidense le dispare desde el aire a un periodista de REUTER y después ataque a la camioneta que lo va a buscar... y peor aún que todo esto se silencie por años por un gobierno.

La lucha por la independencia de la India era el objetivo común de los habitantes del Imperio Británico en el subcontinente, en un almuerzo comiendo juntos ingleses, sijs, parses e indios conversaban de la independencia... y el inglés con la soberbia a cuestas les decía "Ustedes no están preparados para gobernarse" al sijs, le pareció una insolencia... es que la amistad era más fuerte, tanto así que Shanta (Nandita Das) la niñera de Lenny (Maia Sethna) se juntaba en el parque con sus amigos musulmanes, sijs e hindúes... es que la belleza de la joven hindú superaba cualquier cosa, para esos días históricos en Lahore, una de las ciudades más importantes de las Indias orientales.

Pero la amistad incondicional se fue transformando lentamente cuando la indepencia se hacía inminente, como un plato quebrado la nación por convención comenzaba a resquerajarse arbitrariamente entre musulmanes, sijs e hindúes... los musulmanes se iban a Pakistan y los Hindúes a la India. El problema es que antes todos vivían juntos por lo cual la intolerancia religiosa comenzó a perpetrar masacres que fueron vistas directamente por la pequeña Lenny... hasta ese momento la amistad aún permanecía intacta, pero las simpatías y tolerancias se empezaban a desvanecer, mientras Dil Navaz (Aamir Khan) el amigo musulman reía porque los bomberos quemaban las casas de los hindúes Shanta y Lenny miraban con horror a los hombres carbonizados.

Mientras Shana se enamora de Hassan (Rahul Khanna), la intolerancia ya tiñe de rojo los nuevos paises y con ello una de las migraciones más sangrientas de hermanos, amigos que habían vivido siglos sin odio, o con un odio en común que los tenía enjaulados, esperando el día en que se liberara... así fue como llegó a Lahore, ahora ciudad pakistaní un tren lleno de cadáveres musulmanes directamente de la nueva india entre ellos venían las hermanas de Dil Navaz, la ciudad dominada por musulmanes comienza a cobrar venganza en contra de cualquier hindú que aún viva en Lahore... todo ha sido destruido. El saldo fueron millones de musulmanes, Sijs e hindúes asesinados en uno u otro lado de las nuevas fronteras.
Hasta el día de hoy India y Pakistán viven con el odio constante, con la amenaza nuclear, Cachemira y la intolerancia como una herida abierta... sin importar Gandhi, ni su historia común, ni sus propias pobrezas.
Tierra muestra otra arista del subcontinente indio que soprende y que aún no comprendemos de una manera que podamos explicar a los niños que lo que ven es parte de la irracionalidad.

Saludos a todos

Bonus Tracks
1.- Película en IMDB
2.- Comentarios en Filmaffinity
3.- Earth en Wikipedia
4.- Trailer


5.- Una escena

sábado, 10 de abril de 2010

GANDHI

Mi sobrino tiene seis años y ya enfrenta directamente la realidad de sus compañeros, las luchas y los golpes. Todo sazonado con la competición constante por ¿quién tiene más?, ¿quién tiene la mejor mochila, cuaderno, etc?. Un mundo triste creo yo, no me sorprende ver como los niños se vuelven el conjunto de frustraciones de lo que los padres no pudieron hacer… así los matriculan en colegios en que aprenden 2 idiomas, que les enseñan violín o piano y donde pueden tener un roce social mejor que el de proveniencia de los padres… es la forma que hemos elegido de estar en éste mundo. Con niños consentidos, que le temen al fracaso y tener cosas es el paso más cercano a la felicidad.
No soy padre aún y espero que las palabras no me condenen, pero siento en el ambiente de crianza una mezcla de violencia y soberbia, que en mi època no se daba... son tiempos en que se mira con buenos ojos el ser "emprendedor", todo esa neolengua del management, de los coaching y todos esos ganadores que se reunen para enseñarnos a ser "tiburones" me causa un poco de temor, por las cosas que vamos construyendo... hasta los ex-humoristas como Coco Legrand ahora se dedican a darnos lecciones explícitas de como vivir, o sicólogas que escriben librillos nos dan clases de como vivir mejor... pero en realidad sólo seguimos creando modelos peligrosos de competitividad que nos carcomen las únicas cosas que nos quedaban como latinoamericanos: la dignidad y nuestra paz.

Mohandas Karamchand Gandhi (Ben Kingsley) es algo tan ajeno a todo lo que recien cuento, y se convirrió en una figura casi divina para el mundo, un discurso que habla de la no-violencia... lo que no quiere decir que sea un discurso de paz, porque para algunos la desobedencia civil es un acto violento... en la película de Attenborough el relato comienza en su estadía en Sudáfrica, en pleno Apartheid, donde los blancos tenían una clara política de segregación a los negros, que arrastraba a su vez a los indios, ese maltrato vivió en carne propia Gandhi, ahí fue donde primero se hizo el satyagraha o manifestación pacífica que les costó rejas, sangre y muerte... y que consiguió que el mundo supiera de la barbarie de los blancos de Sudáfrica.

El regreso a la India le trajo un reconocimiento general por el pueblo y por los políticos que buscaban la independencia, desde el siglo XVIII que los británicos se habían asentado en el subcontinente. Mahatma, como lo llaman ahora emprende viaje por toda la India para conocer el interior del pueblo que quiere defender, se viste como ellos, sólo con una tela viaja y vive como ellos viven... así va empapando lo que cree con lo ve, transformando al hombre en palabra, y la palabra en ejemplo de esa fuerza pasiva que mueve ríos de paz. Con su filosofía de paz nueva para mundos independentista va logrando desmoronar un imperio.

No es fácil hablar de la película, porque la figura casi sagrada de Gandhi... ahora un poco olvidada por occidente en los nuevos tiempos, es mas fuerte que la historia... y porque en forma paradojal su método pacífico de lucha contra el Imperio Británico, después se volcó en uno de los conflictos étnicos más sangrientos que data la historia... si los hindúes, musulmanes y sikhs dejaron ser azotados por los ingleses, no se tuvieron tregua para si mismo en la división de India y Pakistán. La figura de Mahatma Gandhi, el que llamaba a la conciencia se perdió entre la multitud y la muerte injusta y asesina, se convirtió en una constante por años. Hoy la India parece verse distinta y Pakistán como un mundo muy lejano y distinto de lo que fueron en los días del Imperio.
Pero pese a que el presente se encarga de pisar con hojas de calendario el pasado, vale la pena entre tanto emprendimiento egoista, tanta avaricia política y tanta injusticia social, recordar el paso descalzo del Mahatma, no para ocupar sus citas bonitas en discursos vacíos. Más bien para creer en los sueños. Para demostrar que con muy poco se puede lograr más que lo que el dinero puede... en fin para dejar de competir y volver a abrazarnos y preguntar por como está el otro, ayudar de verdad y seguir amando.

Saludos a todos.

Bonus Tracks

1.- Película en IMDB
2.- Comentarios en Filmaffinity
3.- Biografía de Gandhi
4.- Gandhi (película) en Wikipedia
5.- Trailer

viernes, 9 de abril de 2010

APARAJITO

Me llaman por teléfono avisando que en mi nuevo departamento está llegando el internet, así que me visto y salgo de la casa de mis padres, sin hacer la cama, con una ropa en el suelo sólo me llevo mi laptop y un poco de ropa, al llegar al departamento instalan el internet y el teléfono fijo. El mismo día un poco más tarde llega mi nueva cama, mi refrigerador y la cocina, que no instalan... al comenzar a ordenar los muebles veo que debo ir a comprar cosas para el nuevo departamento, así que salgo al HomeCenter y al supermercado a comprar cosas para la casa como cortinas, cubrecama, una cortina para el baño, mercadería, entre otras cosas; al volver al departamento me coloco a ordenar, hasta que en un momento me doy cuenta que son las tres de la mañana y que al otro día debía trabajar.
Al despertar vuelvo a mi departamento para seguir ordenando y comprando cosas, ahora en el casa ideas... así pasa el tiempo y me di cuenta en primer lugar que estuve en silencio todo ese tiempo... el día miércoles voy a la casa de mis papás y descubro que mi pieza después de cuatro días estaba intacta, como si mis padres estuvieran esperando en el momento en que regresara a la casa para hacer la cama y ordenar ese espacio. Después de dos años y medio nunca he regresado, la única vez que he vuelto a dormir en la casa de mis papás fue el día del terremoto. Ese día miércoles con la mirada baja me puse a tomar la ropa que me quedaba, mi equipo de música y las fotos... en ese momento oficialmente me iba de la casa de mis papás... tomé el auto y llegue a mi departamento con lágrimas en los ojos... en la cara de mi papá aún recuerdo esos ojos vidriosos de ese emocionante y duro día.

Depués de la muerte de Durga, la hermana mayor de Apu, Hariharir (Kanu Bannerjee) decide que todos dejen el campo para formar un nuevo destino en Benares, la capital de Bengala occidental. Dos mil años de historia bañan las construcciones urbanas y religiosas, en una ciudad en que las escalinatas besan las sagradas aguas del río Ganges. Donde ocurre lo cotidiano del día para un mundo fantástico.
Harihar como orgulloso brahman se encarga de dirigir las plegarias a los dioses hindúes. La sonrisa de una vida mejor que la que tenían en la ruralidad brinda una tranquilidad optimista de lo que puede venir. El trato humano entre vecinos y amigos dentro de Benares se percibe en el hogar y la calle, sin mayores temores la decisión se ve de buena manera para su esposa Sarbojaya (Karuna Bannerjee).

En medio de las construcciones, el niño Apu está feliz, hay un mundo gigante por donde el se mueve, juega por las escalinatas y vive tranquilo por las calles... pero un día el padre se enferma, para Sarbojaya está el fantasma de la enfermedad que había azotado a Durga años antes, por lo que se esmera en cuidar a su esposo.
Al sentirse un poco mejor, sin hacer caso, decide volver al río... al regresar a vista del niño Apu y su esposa... Harihar muere. Su cuerpo se lo lleva el propio Ganges que le acompañó en sus plegarias. Otra vez la vida vuelve a ser cuesta arriba para Sarbojaya y el joven Apu. Sólo se tienen el uno al otro y no queda otra que regresar al campo, ahora a la casa del suegro, para mantener el hilo sagrado que le corresponde a Apu, como futuro sacerdote Brahman.

Pero los ojos de Apu, ya habían visto lo que era Benares y sus sueños urbanos eran más fuertes que la vida rural. Así que comienza a estudiar en la escuela cercana a su casa, demostrando que tiene aptitudes para ser una persona muy culta, el mundo de los libros y la ciencia lo convierten en un soñador, en alguien que sabe que está hecho para cosas grandes.
Hasta que ya siendo adolescente. Apu (Smaran Ghosal) recibe una beca para ir a estudiar a Calcuta... una alegría inmensa que se contrasta en lo duro que significa para su madre ver que ahora es su hijo el que le abandona, la vida no ha sido fácil para Sarbojaya... entre el hambre y la muerte, las alegrías del niño se convierten en sus miedos más terribles. Hay mundo por conocer por parte del joven Apu. Pero en esos planes no encaja bien la figura materna...

En fin, pese a todo, Apu comienza a estudiar en Calcuta. Trabaja en una imprenta en la noche y en el día estudia. Una vida de esfuerzo como muchos que ahora estudian y trabajan al mismo tiempo... hasta que el período de vacaciones, El sonido del tren le indica a su madre que su hijo regresa por un tiempo a visitarla.
Para Sarbojaya su vida gira en los hermosos (pero muy escasos) momentos en que Apu le escribe y en contar los días de su regreso... Apu... alegra y decepciona al mismo tiempo... sus logros educacionales no son los mejores, pero pese a ello es perseverante en lo que quiere. Pero también sus ambiciones cegan otras necesidades de vivir, de amar y de aprovechar de estar con la familia.
La ausencia o alejamiento de la familia y volar con alas propias, a veces aleja de los que te han amado y han dado la vida por tí... el camino de Apu que se llena de vidas y muertes, de trenes y cantos, de sencillez y belleza se prepara para el regreso más duro de todos... los telegramas no son alentadores... y la segunda parte de la trilogía que Satyajit Ray, dejó en la pantalla prepara uno de los instantes más duros.

Saludos a todos

Bonus Tracks
1.- Película en IMDB
2.- Comentarios en Filmaffinity
3.- Aparajito en Wikipedia
4.- Trailer

sábado, 3 de abril de 2010

EL RIO

Cae el día. La luz cede ante el pecho de la sombra.
Es tiempo de que vaya al río para llenar mi cántaro.
El rumor del agua me llama por el aire como una fresca voz aleteante.
Iré al río por el crepúsculo melancólico.

El viento se levanta, único pasajero por el camino solitario.
Un largo estremecimiento se desliza sobre el agua.
Voy hacia el río y no sé si llegaré.

Tampoco sé si volveré. Me invade una vaga ansiedad...
Quizá tenga de pronto un encuentro imprevisto...
A lo lejos, en su barca, un homb
re desconocido toca su laúd.

(Rabindranath Tagoré... El río)


No deja de impresionar lo importante que han sido las aguas de los ríos indios para toda la historia de ese pueblo, en esos libros antiguos de geografía veía al Ganges, el Brahmaputra y el Indo. Así como las palabras de Tagoré ver el agua fluir es un ejercicio que lava el alma, impresiona ver como el flujo de agua que nace de las montañas más grandes del mundo y de las lluvias más intensas se materializan por las venas marrones que viajan por el intenso verde politeista.

Un día de 1950 Jean Renoir plantó unos olivos en la casa de Beverly Hills, antes de partir a la India, su primera película en Technicolor debía ser en la tierra en que nacieron los colores más intensos del planeta.
Basada en la novela autobiográfica de Rumer Godden.
Los ingleses ya habían descubierto el encanto del subcontinente, las indias orientales eran la fuente del té, las especias y el cáñamo, en la ciudad de Calcuta vive Harriet (Patricia Walters) una niña de catorce años que llegó junto a sus hermanos porque su padre (Esmond Night) dirige una fábrica de tejidos del yute, un veterano de la Segunda Guerra Mundial que perdió un ojo en combate. La vida inglesa en la india no es tan impermeable al embrujo indio, como lo fue con otras culturas colonizadas... en ese mundo nuevo para occidente vivían los niños conviviendo con los niños indios.
La vida cambió cuando en la casa del dueño de la fábrica, Mister John (Arthur Shields) llegó un joven para descansar de los duros días de la guerra, y de su depresión de haber perdido en combate una pierna. El capitan John (Thomas E. Breen) era su nombre y venía de Estados Unidos revolucionando la niñez de las niñas más grandes de la Isla. Así Harriet y sus amigas Valerie (Adrienne Corri) y Melanie (Radha) comienzan a hacer la corte del nuevo invitado, las cosas comienzan a cambiar para las niñas, no es fácil en un lugar en que están practicamente sólas, el amor se manifiesta de diversas formas... para Melanie su decisión va seguida de su identidad inglesa e india juntas; para Valerie un poco de seducción y Harriet en su adolescencia notoria se llena de poemas y de amor por lo que tiene cerca.

La visión inglesa influyó en la India, no sólo por su idioma, las imágenes que muestra Ray en la trilogía de Apu comparadas con las de Slumdog Millionaire va viendo que la colonización logró cosas que cambiaron en parte la cosmética urbana, pero el idioma y las tradiciones se han mantenido presentes. Ahora que los ingleses no están administrativamente en el país, esos días se ven distintos... El technicolor hizo que la estética de Renoir fuera colorida como los cuadros impresionistas de su padre. Desde el hermoso dibujo que se va mostrando lentamente el día de la fiesta. Los niños, las ferias y las vidas que fluyen por el río. Pero también la muerte acecha por esas latitudes disfrazado de la inocencia de un mundo salvaje y desconocido.


El río no es una película India, si no una película de colonos en un territorio desconocido... pero en el que el río Ganges, el mismo en que las cremaciones, las sanaciones y el viaje interior... hoy altamente contaminado... es el símbolo del cambio de vida, de la redención y el despertar de una niña en un mundo extraño y lejano de lo común del pasado, era extraño para Renoir... en realidad para occidente... un lugar en que la riqueza no se mide en dinero o cosas compradas, simplemente en estar bien, ser felices y estar vivos... la lección poco a poco la vamos entendiendo...

Saludos a todos.


Bonus Tracks
1.- Película en IMDB
2.- Comentarios en Filmaffinity
3.- The River en Wikipedia
4.- Escenas del comienzo



LA BODA DEL MONZON

Practicamente todos los años me toca ir a al menos un matrimonio, mis amigos, casi todos, ya se han casado... algunos incluso dos veces, como siempre vuelve la pregunta... que ya he contado en otras oportunidades... ¿y tú cuando?... la verdad me encantaría pero por ahora aún se ve lejano el día.
Los matrimonios y los funerales son las únicas instancias que nos quedan a nosotros, los que no somos de la nobleza, para reunirnos en conjunto las familias; y en ambas ocasiones son fiestas de quiebre, todo es distinto después de ambos eventos... el pasado familiar está lleno de secretos y deslices que sazonan los momentos cotidianos confirmando que no todos somos esas blancas ovejas del rebaño, el problema es cuando pese a los problemas y desilusiones, nos hacemos creer que las cosas son normales, ocultando bajo la sombra las puyas que nos clavan el corazon.
Son muchas las mujeres que se guardan para siempre las infidelidades, los maltratos y ofensas dentro de su casa, sólo por ver bien a los hijos. Así la dignidad como una carie se va carcomiendo lo más hermoso de todos.

En Dehli es igual que en otras ciudades, una boda elegante de una familia de clase media acomodada, donde el siglo XXI se asoma como un quiebre generacional por una parte los que defienden las tradiciones y los que han absorbida la modernidad de la vorágine de la India. La boda ya está concertada y se invita a todos los parientes que se encuentren en algún lugar el globo, invitan Lalit Verma (Naseeruddin Shah) y Pimmy (Lillete Dubey) que casan a su hija Aditi (Vasundhara Das). El novio Hermant Rai (Parvin Dabas) está concertado y es un Indio que trabaja como ingeniero en Texas... ambos no se conocen... es más Aditi tiene un romance escondido y triste con un famoso presentador de televisión... el problema es que él está casado y no piensa separarse para quedarse con ella.

En ese ambiente comienzan a llegar los familiares invitados van reapareciendo despues de años, mientras en el exterior de la gran casa Parabatlal (Vijay Raaz) con sus empleados se encarga de los preparativos de la boda. A diferencia de la familia Verma P. K. Dubey como se hace llamar, es de una clase media comienza a emerger en la India, con su equipo celular y su calculadora en la muñeca, tiene su mente llena de sueños, sin haber tenido tiempo para amar... hasta que por su lado se cruza Alice (Tillotama Shome) la criada de la casa... los motivos de las cosas cambian cuando uno se enamora, las cosas parecen salir mejores y hay más ganas de estar cerca... casi sin perder un minuto de presencia.

Pero como los recuerdos tambien aparecen los fantasmas escondidos de las familias, así de a poco se van descubriendo atrocidades del pasado, que no se sabían y que cobrarán ventajas. El amor parece brotar por todos los colores de un país construido con la luz, con el agua y la pasión. Toda la sensualidad de esas mujeres de tez morena con miradas tan profundas que dan ganas de sumergirse hasta el fondo de los pupilas. Entre luces, sueños, verdades sinceras y mentiras nefastas, parece que el amor es más perseverante y logra enderezar hasta las manchas más negras de los saris más coloridos de las hermosas mujeres indias.

El monzón está presente en ese subcontinente que ya no muestra sus trenes como en el cine de los cincuenta, muestra sus luces y colores, sus propias estrellas famosas, su cultura esparcida por el mundo, desde las pequeñas tiendas de Europa y Estados Unidos, hasta los Call center... es la India de hoy orgullosa de sus miles de años que nos enrostra desde una hermosa boda que en realidad todos somos iguales.

Saludos a todos

Bonus Tracks
1.- Película en IMDB
2.- Comentarios en Filmaffinity
3.- Monsoon Wedding en Wikipedia
4.- Trailer

viernes, 2 de abril de 2010

PATHER PANCHALI

Descubrí... En el reflejo de tus ojos
Un rostro huérfano y miedoso
Que se parece a mí

Descubrí
... Que cuando buscas en los míos
Se te revela un rostro herido
Que se parece a ti

Descubrí
... Que en vuelo se topan nuestras alas
Y el vértigo se instala

En tu cuerpo y mi redil

Descubrí
... Que en riego se cruzan nuestras aguas
Y juntas se hacen rama

Tu savia y mi raíz

Descubrí
... Que nos acechan inclementes
Los mismos miedos y aunque cueste
Las mismas ganas de vivir
Descubrí... Que no nos queda otro camino
Que confirmar nuestro destino
Que darle lumbre a este candil
(Francisco Villa Descubrí)

No se porqué pero en la FNAC de Barcelona, las compré... las tres películas de la Trilogía de Apu, algo había leído en ese libro malísimo (o mal traducido) de las "1001 películas que hay que ver antes de morir" las películas después de un año quedaron en mi videoteca apiladas el momento preciso para verlas... pero la semana pasada mientras caminaba por el Barrio Lastarria en Santiago de Chile, mi amiga de siempre se encontró un libro de los años ochenta llamado las 100 mejores películas según... John Kobal. Luego al tomar el café comenzamos a hojear el libro y aparecía en el número 35 de su ranking "La Trilogía de Apu" al llegar a mi casa descubrí ese envoltorio que aún tenía el precio de ese hermoso día del 2009 en España y comencé la historia que comenzaré a contar en este mes. La historia del subcontinente indio, lleno de cosas que parecen ser tan distintas a nuestras vidas, a nuestro ser y a lo que soñamos pero del mismo modo es nuestra propia canción del camino, es el querer vivir pese a la gran aglomeraciòn humana, al monzón, al pasado y al futuro, a los grandes nombres, a los ojos hermosos, a la honestidad, a la dignidad y al esfuerzo... marzo fue un momento complicado pero la palabra abril tiene eso que la India nos enseña... una cuota de esperanza que necesitamos para seguir creyendo que lo que hacemos vale la pena.

Durga (Uma Das Gupta)corre en medio de campos de cultivo, escondiendo una fruta bajo su ropa, como hace unos días yo veía en la televisión como se condenaba a la gente del sur de Chile que sacaba comida de los negocios. La niña robando una fruta entre el filo de la travesura y el hambre se esconde en su casa para entregar un poco de comida a una abuela que sólo la mantienen en pie un esquelético cuerpo teñido por la intemperie y el dolor de la dureza de lo que sus ojos hundidos han tenido que ver... para Durga ver que su familia es pobre ha sido una constante de dolor y silencio que le ha enseñado a ser un poco más libre que las otras niñas. Durga tiene la inocencia de la pobreza, mientras juega a contar piedras, esconde en comida en un plato sobre un mueble.

Su padre es Harihar (Kanu Bannerjee) es de la principal casta india, los Brahmanes el es un sacerdote, pobre pero respetado, pero la pobreza está azotando con toda su intensidad a su familia, su esposa Sarbojaya (Karuna Bannerjee) está embarazada de su segundo hijo. Como las cosas no están bien en el campo Harihar debe viajar por diversos lugares para conseguir algo de dinero. La crisis económica se vive hacia adentro, los hermanas no saben todas las penuria de la familia y Sarbojaya está desesperada, por no tener con que alimentar. Mientras el lamento en el camino del padre se esconde bajo una sonrisa de esperanza y optimismo.

Así en medio de esos días de campo, en caminos dibujados por las pisadas descalzas nace Apu, la alegría de un bebé, no solventa el duro momento que vive la familia, así se cría el niño Apu, al lado de su hermana, la abuela y sus madres. El mundo es pequeño aún para el niño que ve como otras familias puede comprar dulces, como otros cultivan y como otros duermen en lugares mejores que los que él ocupa... sus ojos brillosos sueñan con ver un tren, al menos con conocer las vías. El padre le enseña a escribir y los héroes del teatro están cubiertos de sueños... Los ojos de Apu vieron como su madre arrastraba del pelo a su hija, vieron los gritos de dolor de la madre, vieron como el monzón mojaba el destino de su hermana, como en la sombra se veía el perfil de la abuela cuando contaba las historias del pasado.

Así es la dura vida de los pobres, como en todos las latitudes no existe esa "pobreza bonita" que le escucho decir a esos que creen que con la caridad basta para calmar sus codiciosas almas, en la gris pobreza vestida en harapos con aliento de hambre, vecina de la muerte, es un lamento en el camino, desde ella se necesita la vida completa, entregar todas las herramientas para que la igualdad sea una verdad... En la mirada de Apu descubrí el reflejo de un rostro con miedo, pero descubrí también "que no nos queda otro camina, que confirmar nuestro destino y darle lumbre a este candil".

saludos a todos

Bonus Tracks
1.- Película en IMDB
2.- Comentarios en Filmaffinity
3.- Pather Panchali en Wikipedia
4.- Trailer de divisa

Pather Panchali English Subtitled - Part 2
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