De lo alcanzado no hay que olvidarse,
con las conquistas no descuidarse
que la alfombrilla reaccionaria
es contagiosa, transmite rabia.
Impediremos la enfermedad
con la vacuna de la unidad, Toma las riendas de la amistad,
cuida tu huerto y a vigilar,
no te separes de los demás,
todos en uno para cercar
al enemigo que se organiza
hasta en las filas del que va a misa,
en esta tierra que tanto quiero
el pueblo tiene lugar primero.*
Tengo en la retina las palabras de Regis Debray cuando conversaba con Allende, al final de la conversación se fija en nuestro lema del escudo nacional "Por la razón o la fuerza" él sabía que los poderosos no se iban a quedar tranquilos, mientras sus empresas eran nacionalizadas, sus campos eran expropiados y sus ganancias se iban a pique. El sabía que los "poderes fácticos" estarían más dispuestos a mantener las cosas como estaban antes que crear una sociedad más justa... "para que hacer las cosas bien si haciendolas mal se obtienen más riquezas" Ahora que el tiempo ha pasado y la Unidad Popular la imaginamos como una época en blanco y negro en que gran parte de los derrotados ahora engrosan listas que claman justicia y que los que "ganaron" están escondidos sin lentes oscuros con trajes civiles y en colores, vale la pena ver la última parte de la historia que Patricio Guzmán cuenta en El Poder Popular.
Vale la pena porque emociona ver cada intervención de los obreros de las fábricas que van a producir pese al paro convocado por los dueños de las fábricas. Impresiona ver como los cordones industriales cooperaban entre si para producir con los materiales de reserva que están quedando por el paro. Emociona ver como los mismos trabajadores hacían las piezas de las máquinas que fallan. Vale la pena escuchar la lección de compromiso que dan las personas que fueron leales a lo que el programa de Allende dictaba. Nunca más ha existido un compromiso real de las personas por un poder. Es que la gente sabe que sólo tienen el gobierno, pero necesitan tener el poder real. Ni el congreso, ni el capital, ni las armas, ni la prensa, ni la justicia, ni la educación solamente el poder popular que el gobierno ganó.
El poder popular son los mismos que murieron en las masacres obreras, los que duermen en las viviendas sociales, los inquilinos del campo, los mineros mal pagados... El poder popular tuvo tres años de gobierno en que hubo gente que fue capaz de dar la vida por lo que querían construir, y cuando uno dice dar la vida significa poner el pecho para que te crucen balas. Es que la carga es pesada y las ruedas con que el gobierno avanzaba eran endebles, pese a eso con la manos duras había que usar la propia fuerza para levantar la carreta y moverse, moverse tanto hasta llegar un momento en que el peso de la historia hacía levantar los pies, y con las puntas de los dedos darse el impulso hacia lo que el pueblo quería alcanzar al tomar el verdadero poder popular.
El gobieno de Allende peligraba, todos lo sabían, ni los políticos de izquierda y derecha (una vez más) no fueron capaces de entender lo que ocurría en esos días. Los empresarios y Terratenientes vieron sus intereses y no les importó asfixiar a la gente con tal de defender sus intereses, más la influencia internacional... no fueron capaces de vencer lo que la gente hacía con el poco poder que tuvieran. Llama la atención el dialogo de Ernesto Malbrán (que en Machuca sería el padre McEnroe) con un trabajador del salitre... quien premonitoriamente dice que "Al gobierno le toca tomar las riendas, la patria queda nosotros pasamos, vamos a llegar a un momento delicado... esta es la oportunidad ahora o nunca..." La verdad nunca lo entendimos, los que estuvieron y los que estamos... como si todo lo anterior no pasara hemos sido capaces de crear un Chile tan distinto y tan triste de lo que fue en esos mil días de energías y sueños.
Yo no quiero la patria dividida ni por siete cuchillos desangrada quiero la luz de Chile enarbolada sobre la nueva casa construida yo no quiero la patria dividida ni por siete cuchillos desangrada. Yo no quiero la patria dividida cabemos todos en la tierra mía y que los que se creen prisioneros se vayan lejos con su melodía
siempre los ricos fueron extranjeros que se vayan a Miami con sus tías
Yo no quiero la patria dividida se vayan lejos con su melodía. Yo no quiero la patria dividida cabemos todos en la tierra mía yo me quedo a cantar con los obreros en esta nueva historia y geografía*
Siempre estuvo cerca la idea de que un golpe militar podía estar cerca y el 29 de junio de 1973, fue el primer intento por derrocar el gobierno por las armas, como no tuvo todo el apoyo del ejército, fue una derrota para el Teniente coronel Roberto Souper, mientras que en las fuerzas leales el general Prats logra sofocar a los tanques y el "tancazo" o "tanquetazo" fue derrotado.
Así, como un susurro que se vuelve grito la idea de un golpe de estado, produce en la población dos formas de respuesta la guerra civil y la vía pacífica. ese mismo día la gente en las calles pedía que se cerrara el congreso, Allende ahí mismo dice que no lo hará, que prefiere convocar a un plebiscito. A su vez envía al parlamento el proyecto para declarar en estado de sitio al país. Por supuesto que fue rechazada la situación. Los partidos de derecha quedaron mudos ante el intento de golpe y algunos integrantes de Patria y Libertad pidieron asilo en algunas embajadas. ¿Qué hacer entonces?... algunos dicen fortalecer los cordones industriales, fortalecer la industria, fortalecer el campo... dicho de otro modo "armar al pueblo".
Pueblo, conciencia y fúsil, era el lema del MIR, Movimiento que no estaba incluido en el gobierno, pero que tampoco había actuado en contra de él. Se comienza a hablar de "defender" el gobierno popular. Mi papá contaba que en las reuniones del partido les enseñaban como utilizar una pistola y los linchacos... él en su momento lo encontró algo idiota, porque sabía que entre un linchaco y una metralleta no hay mucho que defender. En ese sentido el Partido Comunista era más cauto, incluso no estaba completamente de acuerdo con la expropiación total de la industria, mientras que el Partido Socialista en esos momentos se encontraba en una situación más intransigente... estaba la intención de establecer un diálogo con la Democracia Cristiana pero tampoco se llegó a un acuerdo. Mientras el Ejército entraba a los cordones industriales a requisar las armas que no existían (y que no existieron) y el plan parecía completo.
Hasta que llego ese martes 11 de septiembre en la mañana, la Armada en Valparaíso ya avisaba que las cosas comenzaban a cambiar, Santiago despertaba distinto y los mil días comenzaban a terminar... el sueño de terminar con la desigualdad fue destruido desdel el cielo, el presidente pedía que la gente no saliera a las calles, mientras desde un teléfono daba sus últimas palabras. Lo que parecía una aventura de cinco jóvenes con una cámara de 16 milímetros que retrataban al pueblo en esos días se convirtió en la antesala del descalabro que se venía, ahora en serio. Todas las rencillas importaban poco porque a las 12:15 el presidente Allende muere y en la tarde, los cuatro generales se sientan a dar el discurso que trataba de justificar las razones de lo que llamaron "pronunciamiento". Chile comienza a transitar por los caminos más extraños... pero esto es solo una batalla más... la Batalla de Chile.
he marchado por las calles del mundo,
las plazas y los parques,
los lagos, los volcanes,
los ríos memorables,
los páramos, las ruinas,
los trigales, los bosques llenos de voces verdes
en busca de tu nombre
y allá encontré tu nombre.
He pescado botellas en el mar con tu rostro
dibujado en oscuros papeles navegantes,
y poemas tallados a cuchillo en las mesas
de bares infinitos, cerca del fin del mundo,
pero en Chile, tu patria,
no hay nada que te nombre.*
Nunca me había atrevido a escribir sobre La Batalla de Chile, es que es algo tan inmenso como documento, como historia y como documento cinematográfico. A lo mejor ni Patricio Guzmán estaba consciente de lo que las cámaras grababan. Un testimonio directo de lo que ocurría en un país que en cada momento se polarizaba más.
Practicamente todas las semanas paso por el Palacio de La Moneda, y creanme que me sigue doliendo ver esa imagen que no viví del palacio bombardeado por los Hawker Haunter, ver el fuego y las llamas son el punto cúlmine de la inflexión que cambiará Chile para siempre. Después de eso nacimos todos... los que aún no lo hacíamos y los que ya vivían. Todo lo anterior fue casi un juego y lo que vino después se convirtió en una vorágine del miedo y la locura. La historia que Patricio Guzmán comienza a contar comienza con el fuego de La Moneda, para comenzar el relato con los días de marzo de 1973... cuando la elección parlamentaria renovaba el congreso nacional... había una pequeña esperanza para la derecha, porque si en esa elección el gobierno sacaba menos de un tercio de los votos, se podían activar la acusación constitucional para destituir al presidente... no era dificil si se recordaba que Allende sólo había sacado el 36% de los votos... en medio de las venenosas arengas de uno y otro lado la elección le dio a la Unidad Popular un 45%, si bien perdió la elección. Obtuvo más votos, más senadores y más diputados que antes... así comienza la tesis de La Batalla de Chile... con la insurrección de la burguesía.
Así como testimonio se comienza a mostrar como surgía el desabastecimiento, las colas y por lo mismo el surgimiento del mercado negro... pero también aparecían esos comerciantes que tenían escondidas las cosas para no vender, mientras los afectados comenzaban a crear Juntas de abastecimiento Popular (JAP) para racionar los pocos alimentos que estaban a la venta. Mientras eso ocurría en el Congreso Nacional se acusaba constitucionalmente a los ministros, removiéndolos de los cargos y rechazando practicamente todas las leyes que el poder ejecutivo enviaba. Del mismo modo, aunque no se menciona directamente el rechazo de la Educación Nacional Unificada (ENU) convierte las calles en campos de batalla. Los gremios patronales comienzan a movilizarse con el objetivo de detener el país, partiendo por los transportistas, Luego los mineros de El Teniente, una de las minas más grandes del mundo, se declara en huelga así van saliendo a las calles en solidaridad grupos de ultraderecha como Patria y Libertad y por otro lado los trabajadores comienzan a salir a las calles a apoyar al gobierno en mutitudinarias marchas que comienzan a apagar a esos mineros que se desvanecían en los techos de la Universidad Católica... hasta que el 29 de Junio un grupo de blindados comienza a atacar el Palacio de la Moneda... mientras el parlamento se queda en silencio y el resto de las fuerzas armadas no sigue la accíón... el olor a pólvora comenzaba a gestarse en Chile.
Santiago de Chile no tenía toda la normalidad, en la Alameda estaban las zanjas abiertas por la construcción del metro y la torre Entel comenzaba a construirse... el escenario escabroso de la maquinación de lo que venía, a la luz del tiempo parece dar respuesta a lo que se produjo. Pese a que por cada punto de insurrección los partidarios a la Unidad Popular intentaron aminorar las intenciones sediciosas. Es una tragedia con todas sus letras la que se vive en ese país tan extraño que el lente de Patricio Guzmán grabó, que distintas se ven las calles, que distinta es la gente, ¿saldrá otra vez el pueblo a defender a un presidente?, ¿se atrevería la gente a ir a toda costa a producir en las fábricas defendiendo al Estado?, Parece que esa generación ya ha ido desvaneciéndose y el compromiso del futuro se convirtió en una propaganda que valora más el Tú. Ahora que estamos ahogados en el olvido hace bien mirar las escenas de La Batalla de Chile, con el fin de recobrar lo poco de dignidad que algunos tuvieron (y otros perdieron) por luchar por los sueños.
Hace unos días hablando con una amiga que hacía clases en un colegio de
curas salesianos, me contaba que paradójicamente en el mundo "laico" es
un ambiente mucho más honesto, que en el supuesto ambiente religioso.
Hay muchos que todavía creen que porque algo o alguien tiene que ver con
Dios, es necesariamente bueno... en mi ex-colegio lo pastoral era
excesivamente exagerado, cantamos la canción nacional sólo unas cuatro
veces en cinco años, pero misas teníamos prácticamente cada quince
días... Era un colegio de un ambiente muy bueno, pero creo que muchos de
nosotros (y el tiempo y los casos lo confirma) la gran mayoría de los
que estudiamos salimos con tremendas trancas en el tema afectivo y una
animadversión por la iglesia. En mi caso yo estaba tremendamente
influenciado por el catolicismo, algo de ello todavía tengo... por más
que reniego, aún cuando quiero que algo salga bien me persigno y rezo...
alguna vez escuché que los izquierdistas se acuerdan de Dios, sólo
cuando están en tragedia.
Mi
época de esceptiscimo religioso fue muy cercana, de hecho a veces me cuesta creer que se
existaen un ser superior que creo todo, es que esa fantasía me huele a
Santa Claus, un hombre que inventamos para hacernos más felices, como
nuestro amigo imaginario. Así cada día esa fe se esfumó... cuando le
cuento esto a los que creen, me compadecen muy tristes, por mi
"opción"... me molesta lo que mencionaba al principio... el derecho a
propiedad que tienen los religiosos de lo "bueno"... como si el hecho de
no ser creyente es parte del mal, atribuciones que se dan sobre todo algunos
fanáticos, como el alcalde de Independencia que decía que la presidenta Bachelet era
satánica, porque no era católica... el tiempo me ha demostrado que nadie
es dueño de lo bueno ni de lo malo...
En
la historia de Aldo Francia, por supuesto en Valparaíso, el padre Jaime
(Marcelo Romo) es un joven sacerdote católico que va descubriendo las
diferencias que hay entre los cerros pobres, y las grandes señores del
puerto. El tifus ha invadido a los sectores pobres olvidados, el agua
es una mancha oscura que alberga moscas y perros, los niños tienen con
sus caras llenas de hambre, el frío viste a la gente obliga a
organizarse para vivir mejor... para sobrevivir... repartir la miseria
aumenta las posibilidades de no ahogarse entre la muerte. El padre Jaime
en cada injusticia que los engranajes no liberan, ni menos fomentan el
porvenir.
Una
huelga en el puerto, y una canción cantada por el Gitano Rodriguez le
recuerda que el tiempo de rezar se acabó hace tiempo, que eso de que
bienaventurados los pobres fue una excusa para que las almas se
conformen, mientras esperan que en "la nueva vida serán mejores"... así
el sacerdote comienza a crecer y a creer de nuevo en que hay
esperanza... no es el mismo sacerdote bueno que regala estampitas, es el
hombre que marca la diferencia... como Oscar Arnulfo Romero en El Salvador, Camilo Torres en Colombia, Raúl Silva Henriquez en contra de la Dictadura de Chile, André Jarlan en La Victoria, Joan Alsina en Santiago o Antonio Ronchi en
Aysén... marcan la diferencia porque la sotana es sólo un detalle más
dentro de su grandeza, son los pivotes del cambio social y de la
verdadera esperanza. Son los que hacen creer que de verdad los
desposeídos, los perseguidos y los aislados pueden superarse, son los
testimonios de vidas que nos hacen recuperar la fuerza, la magia y la
paz como un manantial en medio de la sed.
Ya
no basta con rezar, como película perdida responde a la dirección que
Chile llevaba antes de su trauma total, cuando el aire tenía alas y los
metales de los corazones golpeaban tan fuerte que las chispas brotaban
con la fuerza de los sueños y la palabra no tenía cadenas ni condenas...
era libre, era un carbón encendido que no se extinguía y reunía a Chile
para construir al hombre nuevo. Ahora que Volodia Teitelboim
dio su último aliento, nos vamos quedando cada vez con menos luceros
que iluminan la noche y el neón nos confunde sólo queda seguir
tocándonos en medio de la niebla tomados todos de la mano para crear lo
que soñamos. Bonus tracks 1.- Página en IMDB 2.- Sobre la teoría de la Liberación 3.- algunas escenas para este blog.
Esta entrada fue publicada el 30 de enero del 2008
Buenas noches Santiago la prensa del mundo está preocupada de esta larga y angosta faja * (Los Jaivas)
Como en sèptimo básico nos hacen leer Palomita Blanca en el colegio... que junto con Mala Onda de Fuguet son esos libros que van de la mano con el despertar hormonal que uno tiene cuando estamos en la adolescencia... desde esa época (en plena dictadura) sabíamos que existía una película que nunca se exhibió del libro de Lafourcade. Como todas esas cosas que quedaron congeladas en el tiempo y necesitaron que la democracia volviera para volver a emerger.
Es que estos son los últimos días de la democracia en Chile y mientras Raúl Ruiz montaba su película y el gobierno cambiaba nuevamente su gabinete porque otra acusación constitucional seguía llenando de militares el gabinete... El estreno de Palomita Blanca era en octubre de 1973, al final ese mes Raúl tomaba las maletas para el exilio y a otra historia que todos hemos visto estos días.
Hartas ronchas sacó en la prensa de la època el recital de "Piedra Roja", jovenes fumando yerba y libertinaje, junto con todos esos grupos hippies que cantaban hacían que la vieja generación engominada descubriera a los nuevos "jóvenes" de los setenta que ya no se creian los cuentos de la generación anterior. En ese recital María (Beatriz Lapido) conoció a Juan Carlos (Rodrigo Ureta) y la química se dio de inmediato, tanto fue el entusiasmo que partieron en el auto de Juan Carlos hasta la playa para bañarse desnudos, a María le daba vergüenza que descubriera que su ropa interior estaba rota... después en la conversación María le cuenta que su papá trabajo construyendo la torres- ¿tú papá es arquitecto? dice Juan Carlos- No mi papá era albañil y murió en la construcción.
Las cosas son distintas en la sociedad chilena (una vez más), María vive en un cité en Santiago con su Madrina (Bélgica Castro), estudia en un colegio público y su vida de colegial la relata en su diario de vida como todas las jóvenes de ese tiempo. Juan Carlos en cambio es un "pije" un joven de familia adinerada que vive en el barrio alto... algo así como los Capuleto y los Montesco... aunque en vez de familias son clases sociales y en Chile, clases sociales significa desde un lenguaje, hasta posiciones políticas (pasando hasta por los equipos de fútbol). No es fácil enamorarse, menos de quien "no corresponde", pasan cosas por ejemplo que los amigos de Juan Carlos se rien de ella, tratan de disimularlo.
La pareja está en un momento intenso de Chile, las elecciones están al rojo Alessandri por la derecha, Tomic en la Democracia Cristian y Allende por la izquierda. Ella aunque era pequeña era Allendista y el era del Silo, un movimiento humanista. Mientras ella vivía su mundo entre "Verguenza Ajena" la teleserie del momento y el amor por Juan Carlos. A su vez él no estaba tan entusiasmado por ella, en realidad sabía que las cosas no podrían seguir... En realidad, a mi juinio, Raúl Ruiz fue el director que mejor entendió lo que estaba pasando en Chile. Ahora el ver Palomita Blanca contiene esa cuota de realismo mágico que la época contenía. La irracionalidad se volvía algo normal que engañaba los sueños que Chile estaba viviendo. Palomita Blanca se quedó ahí pasmada en los estudios destruidos de Chilefilms, esperando que fueran otros hombres los que verían que había pasado con esos jóvenes, que eran nuestros padres. Palomita Blanca es un espejo antiguo, de esos con marcos tallados de madera, con leves deformaciones que hacen que la vida se vea distinta. Raul Ruiz construyó un Chile lleno de la magia que le dieron esos años de socialismo democrático, ese experimento extraño que pocos comprendieron... y que en días posteriores nos llevó a nuestros años más oscuros de la historia que viene.
¿Quiénes son es el pueblo?, esa parece ser una pregunta que ahora se vuelve dificil, ahora ya ni menciona la palabra pueblo, no se hizo en el retorno a la democracia cuando se cambió por el sinónimo más incluyente de gente... pero no nos dimos cuenta que la palabra gente siempre es lejana y al final los gobiernos del regreso de la democrácia eran para la gente... esa palabra tan lejana y poco comprometida que ahora pareciera ser un recuerdo de VHS con baja definición que consolidó lo que venía... pero en fin... ya nos dedicaremos a eso. Para nadie es un misterio que el gobierno de Allende tuvo más complicaciones que nadie para gobernar, todavía no asumía y se había asesinado al General Schneider, Comandante en Jefe del Ejército... en ese clima de violencia que el congreso tuviera que elegir al nuevo candidato (cuando no había balotage como ahora) era una situación complicada, los tres tercios de la sociedad, que representan a las tres clases sociales del país tenían que llegar a un acuerdo... en la elección Allende había sacado más de treinta y nueve mil votos más que Alessandri de la derecha, pero que en la votación del congreso ganó por ciento cincuenta y tres votos contra treinta y cinco para la derecha.
En ese ambiente es en el que se mueve el nuevo jefe de la policía secreta (Marcelo Romo), en un ambiente hostil, para una via al socialismo democrática. Con todas las contradicciones que eso significa, por un lado saber del sabotage internacional, la sedición nacional y la presión de los grupos más radicales de izquierda que habían decidido mantenerse al margen del gobierno de Allende. En ese escenario es un cargo ingrato el que el jefe tiene que dar la cara en todos los lugares, y denunciar con nombre y apellido quienes son los que quieren que las cosas no funcionen, en especial en un año tan complicado como 1972. Así llegar a casa y encontrarse con su amante (Patricia Guzmán) en plena crisis amorosa y que ella le pregunte por su hermano revolucionario que podría ser detenido por las propias fuerzas del gobierno.
¿Cómo reacciona un gobierno revolucionario de izquierda? cuando en rebeldes argentinos secuestran un avión y asesinan militares en su propósito para aterrizar en Chile. ¿cómo los trata como héroes o como terroristas? ¿los devuelve a la Argentina o los deja en Chile?, son parte de las decisiones que debe tomar el jefe. El país está conflictuado todas las fuerzas están confluyendo para que el proceso se complique más de lo que está y como muchos ya saben existe un dicho que dice "otra cosa es con guitarra", ahora los ideales se ponen a prueba en cada momento con las decisiones que se toman, se puede admirar al Che Guevara pero ¿se puede permitir que el pueblo tome las armas?.
Helvio Soto hizo esta película a fines de 1972, cuando el país estaba inmerso en los paros de camioneros, industrias y manifestaciones estudiantiles... y la propia radicalización de la izquierda, la que estaba fuera del gobierno y la que estaba dentro... las posiciones que tomaron los partidos algunos pensando en la vía pacífica y otros en la armada hablaban de un país que politicamente no estaba bien. No se puede desconocer el compromiso que los trabajadores tuvieron con todo el proceso y los logros que se dieron para ellos. Pero la dirección por la que los políticos de todos los sectores estaban llevando, en especial por la intelectualidad del periodo no estaba dando buenos augurios de lo que se venía. Helvio Soto a lo mejor sin darse cuenta creo una ficción que graficó el exceso de ansiedad de la izquierda y las ambiciones de la derecha que podían presagiar de que los fantasmas de la "guerra civil" o el "golpe de estado" estaba cerca.
Papel contra balas no puede servir, canción desarmada no enfrenta a un fusil.
(Daniel Viglietti)
En los años noventa todo parecía ser nuevo de nuevo, para nosotros jovensísimos secundarios gozabamos de ver por primera vez a los censurados Inti Illimani's en Amnesty International o a Patricio Manns en Siempre Lunes... pese a que Víctor Jara aún era un sonido que sólo salía del piano de Roberto Bravo y los desaparecidos comenzaban a gritar desde Pisagua las verdades... eran esos días en que aún creíamos que las cosas tenían más colores que el verde olivo y que la injusticia sería algo que no volvería... ahí seguíamos siendo los ilusos niños que creíamos en la igualdad y en que la nueva época de la izquierda se vendría por cuarta vez, como en los treinta, los cuarenta y los setenta...
Ahora no quedaba discusión estabamos en la transición, la democracia era algo real, la dictadura parecía haber terminado y el discurso parecía ser el poder del voto, las elecciones libres eran nuestra fiesta y nuestra vida... nada podía imaginar que el fusil podía ser la nueva forma de vivir el socialismo... quedaban (y quedan) algunos que decían que la verdadera forma de llegar al poder era por las armas...
Desde la FECH se escuchaba un "Les pido que se vayan a sus casas con la alegría sana de la limpia victoria alcanzada" como avisando que desde ahora tocaba a todos construir lo nuevo... desde ahí la vida parecía tomar otro color, otros sueños y otra perspectiva.
Helvio Soto, como cineasta estaba en la vorágine del discurso y el método de los días en que las palabras tomaban más cuerpo y la libertad parecía una brisa que limpiaba las sombras. Pero como Allende dijera en la calle Dieciocho, las cosas no eran fáciles y no lo habían sido ni en los treinta, ni con González Videla. Ser comunista era casi una enfermedad y una escoria del proceso productivo más peligroso que cualquier injusticia posible. Por lo que el discurso que se reune debe ser en cierto modo un consejo para lo que se viene... cuando algunos creían en la "vía armada" y otros en la "vía democrática"... de la vía chilena al socialismo.
Que extraño (y para algunos anacrónico) ver que esas palabras de antaño ya se encuentran en el panteón del lenguaje de Chile... y las discusiones igual. Esa idea de que el fúsil acompañara al voto que Helvio Soto, quería inculcar en esta película casi "educativa" invocaba como en medio del silencio y la oscuridad había que seguir en pie. Así entre las marchas de la Brigada Lenin, o la clandestinidad de Dionisio (Jorge Guerra) por la ley maldita, son momentos de reflexión de los errores cometidos por la anterior generación que quiso que la izquierda tomara el poder. Así con la dialéctica como vestuario, el desfile de la historia pasa por los ojos de nosotros como la explicación de lo que nos (les) tocaba vivir.
La historia le dio la razón a los miedos, a la muerte y al dinero... otra vez fueron otras cosas las que movieron las decisiones, por ahora conformarse con la ingenuidad que se vivieron en los setenta cuando un arrogante nuevo socialista le reprochaba a los viejos que el tiempo de los radicales de los años treinta y cuarenta ya no correspondían a la fuerza de la urna de los setenta... Después de los días de muerte, la película desapareció de Chile, hasta que en su recuperación vemos ese retrato perdido de un Chile con sueños extraños, con la ilusión del "hombre nuevo" como si todo ahora se convirtiera en utopía...
Aún no me compro esa imagen de alegría total con la caída del muro de Berlin, no por el hecho de que el socialismo como se conocía en Europa se desplomaba como las partes del muro, si no más bien porque el capitalismo pensó que vencia y que como Fukuyama creía que ahora terminaba la historia.
Voto más fusil de Soto, ha reaparecido y gracias a una reaparición de Llueve sobre Santiago, se ha incluido una versión antigua de Voto más fúsil... como un recordatorio de lo que se soñó en esos días. Ahora en que la amnesia gana las encuestas sobre el próximo presidente, las discusiones de las vías al socialismo parecen cada vez menos creibles... incluso algunos señores de la escuela de Chicago se ríen y mofan de la verdadera igualdad... Helvio Soto y su voto más fusil fue testigo de una época, ahora desde la perspectiva con que la historia castigó a Chile, Voto más fusi parecía lo más lógico para lograr objeticvoc como País... al final todo no sirvió de mucho... Ahora Voto màs fusil a recuperado su libertad y se encuentra en pequeñas exhibiciones
de lo que alguna vez soñamos como país.
... En verdad yo beso a mis hermanos muertos, en verdad entibio la sangre indefensa, en verdad maldigo a sus sepultureros, en verdad convoco a los libertadores, en verdad doy gracias al que está despierto, en verdad yo beso la espada que mata y matando acaba con los carniceros. * Patricio Manns.
